搜狐文化2025-03-04 12:51:50
公元838年（唐文宗开成三年），一支满载使节、学者与僧侣的船队自九州岛启航驶向大唐。
他们带着贡品，也怀揣求知的渴望，期待将先进的技艺、佛法与文化带回日本。然而，他们并不知晓，这将是日本派往唐朝的最后一批遣唐使。
其中，僧人圆仁本计划随使团归国，却在命运的推动下滞留大唐九年，目睹盛世余晖，也经历动荡风云。
《入唐求法巡礼行记》，圆仁随第19次遣唐使团入唐求法巡礼过程当中用汉文所作的一部日记体游记著作。
这之后中日双方派遣官方使团要经历六个世纪的停滞后才在1403年（明成祖永乐元年）重新出现。
在这六百年间，中日双方如何交流？这就要说到受信仰鼓舞的僧侣与由利益驱使的商人，他们之间的通力合作。
僧侣寻求在本国和海外宣传教义，商人也在意积累精神上的功德；商人追求经济利益，僧侣也渴望为所在的寺庙获得财富。
【内容简介】
从公元839年最后一次日本遣唐使归国，到1403年日本足利幕府与明朝正式恢复官方朝贡贸易，中日两国的官方外交中断了近六个世纪。但在此期间，随着海商和佛教僧侣建立起日益密切的联系，一个充满活力的中日海上贸易网络蓬勃发展。基于对寺院记录、诗歌、书信、传世图像和实物以及考古发现等多类史料的细致研究，本书描绘了当时东亚海域世界生动多彩的景象，展示了海商与僧侣两个群体如何利用彼此的资源并密切合作，共同促进贸易网络与宗教网络的融合，联合构建了中日之间“宗教-商业”交流网络，以及这一网络如何在朝贡体系的框架之外运作。同时，本书以新颖的手法诠释佛教记录，为佛教与商业之间的关系提供了新的解读。
【作者简介】李怡文
黑龙江省哈尔滨人，北京大学历史学学士、硕士，美国耶鲁大学博士，现任香港城市大学中文与历史学系副教授，兼任美国宋元学会秘书长。研究兴趣为东亚海域史及物质文化史。曾在日本京都大学、德国柏林马克普朗克科技史研究所进行学术访问，获得来自美国、日本、中国香港等多地学术基金支持。另著有《遣唐使之后：联结东亚城市的人与物》（香港：中华书局，2024），发表中英文论文多篇。
【译者简介】冯立君、傅亭瑄
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